在壹号娱乐APP，有一群孜孜不倦的文化守护者，他们以脚步丈量五壹号娱乐APP地，以学科建设赋能侨乡开展，以数字手艺�；；の穆鱿绯�，让文化遗产绵延今世，重焕新生。
值此壹号娱乐APP迎来建校40周年之际，笔者对话学校4位侨乡文化遗产�；；ち煊虻淖已д�，听他们讲述情怀、坚守与继承。
撰文：：陈伊纯 黄子欣
侨乡文化与区域国别研究院教授张国雄：：
以碉楼为窗，联络侨乡与天下
问：：您为什么起劲加入开平碉楼申遗？
张国雄：：1995年我来到壹号娱乐APP后，便在梅伟强先生向导下深入侨乡调研，深刻熟悉到开平碉楼的奇异价值。它是中国农民自动吸收外来文化，并举行再创立的优异规范，反映了侨乡民众在中外文化交流中的自动性与创立性。这种由底层民众自觉形成的文化融合景观，在全天下都极为有数。申遗乐成，能将这份奇异的天下性价值彰显出来，并推向天下。
问：：申遗历程中，爆发了什么让您印象深刻的故事？
张国雄：：我翻开了无数尘封的碉楼，看到了许多触感人心的物件。好比20世纪初入口的丝袜和牛皮鞋，外国品牌的口红香水和护肤品等，这些实物生动地告诉我，侨乡民众在生涯方式上早已与天下接轨，他们的眼界和看法比同时代的中国通俗墟落甚至城市住民更为开放和超前。这些发明，让我获得了第一手名贵资料，为我研究侨乡社会提供了坚实支持。
问：：创设“侨乡文化与遗产”学科有何意义？
张国雄：：回报侨乡是壹号娱乐APP与生俱来的使命。早在1994年，学校就成立了“五邑文化与华侨研究室”，但其时主要聚焦于“华侨研究”，研究工具在外洋。
壹号娱乐APP一个主要孝顺是在2008年推动成立了“广东侨乡文化研究中心”，将“侨乡研究”从“华侨研究”中自力出来，成为一个以本土文化为研究主体的新领域。这一转型让壹号娱乐APP在天下涉侨研究中开创了独具特色的路径，并于2012年乐成获批为广东省重点学科，涤讪了学校的学术职位。
问：：接下来您尚有何学科妄想？
张国雄：：我以为未来的学术偏向，可能是在“华侨研究”和“侨乡研究”的基础上，进一步开展出更具整体性的“侨文化”研究。无论是碉楼照旧侨批，其生命力都源于海内外的联动，将二者割裂的研究已显局限�！！扒任幕笨捶ǜ芎钦庵帜谕饣ザ恼逍�，也更契合国家团结海内外中华子女的战略需求。这可能是继“侨乡研究”自力之后，又一个具有前瞻性的学科开展偏向。
侨乡文化与区域国别研究院院长刘进：：
以“侨”为桥，建设大国之学
问：：“侨乡文化与遗产”是省重点学科，其特色在那里？
刘进：：首先是应用性。广东是天下最大的侨乡，我们致力于挖掘研究侨乡历史文化与遗产，并推动其创立性转化，这对凝聚侨心侨力、共圆中国梦具有现实意义。
其次是交织性。侨乡文化与遗产涵盖历史、修建、非遗等多元内容，唯有融合历史学、文学、人类学、艺术学等多学科视角，才华透彻解读其脉络与价值。
再次是国际性与本土性。侨乡文化既吸纳了华侨引入的外洋新元素，又扎根于岭南古板，是中外交流融合的产品，这使壹号娱乐APP研究自然兼具两种视角。
问：：您怎样施展学科优势，服务学校构建侨文化特色鲜明的新文科？
刘进：：壹号娱乐APP因侨而建，侨文化研究是兴校基本。学校从机制上包管了学科开展，这一学科也强力支持了壹号娱乐APP办学特色。
恒久以来，我们凝聚多学科实力协同攻关，以开平碉楼的研究与活化为例，这即是历史、艺术、治理、修建等多学科先生相助的规范。三十年的积淀，为学校建设新文科涤讪了坚实基础。
同时，一个富有凝聚力、战斗力和创立力的团队至关主要。我们始终坚持将研究效果转化为服务社会开展的智力支持与文化产品，让学科建设薪火相传。
问：：为什么要将区域国别学与侨乡文化研究相连系？
刘进：：两者自己就具有强相关。中外文明交流互鉴是区域国别学关注的几大主题之一，而侨乡文化正是这一历程的结晶。从这个意义上说，我们三十年的侨乡研究，实质上也是区域国别研究。已出书的《五邑华侨华人史》等效果，为此涤讪了优异基础。
2022年区域国别学成为一级学科后，学校党委以此为抓手推进侨文化特色鲜明的新文科建设，具有主要战略意义。这将凝聚全校西席配合加入，同心构建以“侨”为“桥”的大国之学。
侨乡文化与区域国别研究院教授谭金花：：
用“仓东妄想”留住乡愁
问：：您为何要推动实验“仓东妄想”？
谭金花：：我是在外洋读遗产学的人，在申遗实践中，深刻感受到遗产人才的缺乏和遗产教育的主要性。2009年，恰逢仓东村村民约请我加入修复祠堂，这即是妄想的起点。
“仓东妄想”是一项关于国际文化遗产�；；だ砟钤谥泄诘鼗导男卸芯�。凭证古板古村的特点，提出人文生态与自然生态的整体性�；；だ砟�。我们�；；さ氖且桓龌钐那认缟缜�，包括其修建、田地、风水信仰、节庆习俗和生涯方式，希望传承活态的文化，让人们在这里既能追溯血缘之根，又能寻觅古板文化之根。
问：：仓东遗产教育基地是该妄想的实践规范�！！敖逃闭庖恢澳苁窃趺醇械�？
谭金花：：壹号娱乐APP遗产教育面向社会公共，向差别年岁段的加入者播撒遗产�；；さ闹肿�，有大中小学的师生，也有公务员等。一些早期到仓东加入培训的人已经在现实事情中运用了遗产�；；さ闹�。
例如，我们早期培训班的一位学员，厥后在从事墟落治理时，就将社区加入式�；；だ砟钤擞闷渲�，以碉楼文化工业发动墟落开展。2014年首批来研学的初中生，现在许多已攻读硕士、博士，有的人从事文化遗产相关研究，有的则是喜欢者，从差别角度关注遗产�；；�。他们在各自领域都怀有对文化遗产的敬畏与尊重，从差别层面加入遗产�；；な虑�。
问：：社区加入式�；；ひ跹有�？
谭金花：：要让社会公共明确他们身边遗产的价值，让他们对遗产有自豪感和归属感，同时要把对遗产的�；；な虑槿谌肷�，让教育酿成是愉快的体验。如乞巧节拿菱角来祭拜、中秋用柚子拜月等民俗都是仍然在举行的古板。关于年轻人，我们通过研学，将知识融入一餐饭、一堂课。好比，一顿午餐就是一堂文化生态课，我们会解说“五指毛桃鸡”背后的药膳智慧，让他们明确�；；ね恋�、水源与�；；の幕饕�。一堂古琴体验课，让他们直观感受古板文化熏陶性情的魅力。
一经有一个小学生来加入研学，其时可能懵懵懂懂，但她记着了这种感受，厥后会自动让父亲带她回仓东看看。现在，她已是壹号娱乐APP的学生，并成为学校文化遗产社的社长。这种潜移默化的影响，正是社区加入式�；；ず徒逃叭笪锵肝奚钡氖盗Α幕皇潜豢桃饧亲诺�，而是在体验中被自然热爱和传承的。
中德人工智能研究院院长崔岩：：
用数字手艺守护侨乡文脉
问：：您怎样与江门古修建结缘，并来到壹号娱乐APP任教？
崔岩：：2013年10月，我在德国获得盘算机视觉及人工智能专业博士学位。彼时欧洲人工智能研究正如火如荼，但我深刻意识到，海内在数字化重修与展示手艺方面仍有较大开展空间�；；毓�，我有幸加入壹号娱乐APP任教，也因此与江门这座充满侨乡文化秘闻的城市、与众多珍贵的古修建结下不解之缘。
问：：一直以来，您都致力于通过数字手艺，让侨乡文化遗产重焕新生。
崔岩：：是的，以天下文化遗产开平碉楼为例，通过高精度扫描与数字化重修，我们构建了系统呈现碉楼全貌的数字化平台。这不但为学术研究与�；；ば薷戳舸媪巳ㄍ�，更让全球华侨得以“云端访乡”，寄托乡愁。同时，团队运用人工智能手艺活化侨批档案，推出《银信乡音》数字化作品，让尘封的红色故事生动再现。
别的，我们依托壹号娱乐APP中德人工智能研究院，打造实践教学平台，为侨乡文化遗产的数字化�；；び氲胤焦ひ悼钩中饔瞬�，注入新动力。
问：：推动文化遗产数字化�；；び心男┮庖�？
崔岩：：其意义首先在于实现文化遗产的高精度、预防性�；；�，通过数字化手艺建设永世的“数字档案”，能有用应对不可逆损失；；连系AI识别手艺，还能为文物病害诊断与风险预警提供精准支持。其次是推动文化资源的活化使用与全球共享，让静态的遗产通过数字手段“活”起来。再次是以科技赋能学术研究与文化撒播，为古板文化的立异转化涤讪基础。
未来，我们将深化手艺研发与应用立异，以科技助力增强华侨的文化认同，并强化复合型人才作育。作为天下人大代表，我也将继续建言献策，为侨乡文化�；；た固峁┲С�。
（泉源：：《南方日报》第BT12版：：《壹号娱乐APP》建校40周年特刊）
