焦点提醒 在岭南民间影象里，，，“珠玑巷”这三个字总是有着沉甸甸的分量。。这片逶迤南岭山麓下的弹丸之地，，，成为岭南人家魂牵梦萦的血脉之根。。文献纪录，，，仅唐、、、宋、、、元三个时期数百年间，，，从中原经珠玑巷南下的大规模迁徙就有三次，，，较小规模的则达上百次。。现在，，，岭南地区已有凌驾176个姓氏的族谱配合将家族的源流指向珠玑巷。。凌驾六成散居珠三角以致东南亚的广府人，，，都将自己视为“珠玑后裔”。。
在络绎一直地向岭南输入中原移民的同时，，，珠玑巷也让中原文化精神传遍了岭南大地。。珠玑巷移民对自己家族制度、、、看法与信仰的忠实传承，，，反映了数千年来中原文化古板的影响。。每年成千上万“珠玑后裔”到珠玑巷“寻根”，，，体现出他们对“中原衣冠”强烈的归属意识。。南雄外地生涯的民间传说、、、民俗古板、、、文化民俗，，，塑造了岭南人开拓进取、、、和衷共济、、、崇文重教的精神。。一批批世家望族从这里走向珠三角，，，将“烟瘴之地”开垦为“鱼米之乡”。。
本期“黎民寻根”报道，，，将与读者一同回到这条有着1300多年历史的古巷，，，重新掀开中国古代移民史上最传奇的一页，，，一起探寻滋养岭南人文生生不息的泉源。。
撰文/南方日报记者 杨逸 谷立辉 实习生 林莹 通讯员 廖春花 摄影/南方日报记者 刘力勤
千年珠玑
南迁传奇塑造岭南民性
五月雨后，，，晴空如洗，，，远远就能望见“珠玑古巷”的高峻门楼。。鹅卵石铺砌的古驿道穿巷而过，，，鳞次栉比的民宅、、、商铺、、、宗祠夹道延伸。。在“珠玑楼”石匾上，，，国民革命军第十五师副师长蒙志题写的“珠玑古巷，，，吾家家乡”八字赫然入目，，，遥遥宽慰着异乡游子的思乡之情。。
珠玑巷全长约1500米。。导游向笔者介绍，，，沿着驿道前行，，，可以一直通往梅关。。作为从梅关古道南来的第一站，，，特殊的地理位置作育了珠玑巷的富贵。。�！！俺ねとヂ肥侵殓�，，，这天观风盛黍离，，，编户村中人集处，，，摩肩道上马交驰。。�！！泵鞔嘶乒ā豆乘殓岽濉返氖�，，，形貌的就是昔时珠玑巷的盛景。。
现在，，，珠玑古巷两旁的民居，，，险些每扇大门的门额上都贴着种种姓氏祖居字样的红纸。。小小的珠玑巷成了中华姓氏的“大观园”。。随便走进一间幽静的祖屋，，，游客都能找到奉祀同姓先祖的牌位。。案上厚重发黄的族谱，，，留下了祖先可歌可泣的迁徙事迹。。
珠玑古巷的一座元代石塔，，，相传纪录着一场惊心动魄的大迁徙。。南宋度宗咸淳年间，，，因奸臣贾似道陷害，，，胡妃被逐出宫，，，漂浮民间，，，被巨贾黄贮万所救，，，隐居珠玑巷。。但好景不长，，，天子闻讯震怒，，，下令派兵血洗珠玑巷。。巷内住民为避灾祸，，，纷纷南迁。。为免牵连无辜，，，胡妃毅然投井自杀。。海�：笕思湍詈�，，，在井上筑塔纪念，，，称之为“贵妃塔”。。
民间传说带着浓重的文学色彩，，，但也真实反映出昔人离乡别井的痛苦。。外地文史学者、、、中国民协会员、、、南雄市民间文艺家协会主席沈荣金体现，，，因梅关屏障阻隔，，，南雄成为许多中原人逃避战火的首选地。。然而出于种种原因，，，一些家族被迫继续南迁。。在南雄市珠玑镇里东新围村，，，他向笔者指示一块数百年前留下的石刻，，，上面写着“辂南指一”：：：“这块牌匾旨在告诉后人：：：祖先是坐着‘辂车’往南走的，，，但无论走到那里都是一家人，，，吐露出珠玑巷人南迁时对故土的深深眷恋。。�！！�
虽然，，，南迁故事并不总是悲情的，，，开拓精神也是民间传说的常见主题。。罗贵传奇即是其中一例。。罗贵是南宋初年的贡生，，，曾在珠玑巷担当里长。。由于北方战乱一直，，，珠玑巷一带人满为患，，，迁往珠三角势在必行。。绍兴元年（1131年），，，罗贵上书官府，，，向导33姓、、、97户、、、1000余人结伴南行。。
在罗贵组织下，，，珠玑巷人纷纷行动起来，，，一起到山中伐竹子，，，扎竹排。。他们从沙水河解缆，，，顺浈江南下，，，历尽艰险，，，抵达珠三角。。位于南海九江的“破排角”，，，听说就是昔时罗贵登陆的地方。。最终，，，97户珠玑人家在冈州蓢底（今新会良溪）落籍。。他们相互立誓“世世相好，，，无相害也”、、、“万代永不相忘也”，，，为岭南开发配合谱写新的传奇。。
影象延续
民俗古板寄托中土乡情
明末学者屈大均《广东新语》纪录，，，南雄珠玑巷之名来自开封，，，中原移民“不忘枌榆所自，，，亦号其地为珠玑巷”，，，“以志家乡之思也”。。珠玑后裔迁落发乡后，，，很少再重返故地假寓。。他们一直寻找新的地方开枝散叶。。但淳厚的乡情并未因此淡忘。。广州的珠玑路、、、东莞的珠玑街、、、南海的珠玑冈、、、广西平南的珠玑街，，，都是珠玑文化撒播的凭证。。
深深根植移民心中的，，，不但有家乡的名号，，，尚有来自家乡的文化习俗。。在古代中原，，，“龙船歌”是为吊祭爱国诗人屈原，，，在端午节祭江竞渡时所唱的歌。。传到南雄以后，，，由于外地缺少大江大河，，，无法继续赛龙舟。。中原移民不肯眼见祖辈撒播下来的习俗失传，，，便创立性地发明了一种陆上“划龙舟”的奇异民俗——“游茅船”。。
“龙船歌自古口口相传，，，历来没有人教我们，，，可岂论男女老小都会唱。。�！！毕帜�67岁的周才明体现，，，龙船歌有七个曲调，，，一般七言四句。。由于没有留下谱子，，，龙船歌要起好调子并禁止易。。因此，，，现在能够原汁原味领唱龙船歌的传人已是凤毛麟角。。从去年最先，，，南雄市文化部分在珠玑巷成立龙船歌传习所，，，组织老一辈民间艺人向年轻一代教唱，，，让龙船歌继续传唱不衰。。
在南雄浈江上游的多条古墟落里，，，还撒播着另一种奇异的民俗文化，，，传承来自中原望族的世家影象。。这就是“姓氏节”。。姓氏节最早源于新田村李氏：：：唐代，，，其祖李金马曾官拜户部侍郎，，，他不畏势力，，，敢于犯颜直谏，，，屡进诤言，，，深受黎民恋慕，，，新田族人便以其生日作为永世纪念。。这就成为姓氏节的雏形。。
看到新田李氏姓氏节的热闹时势，，，其他姓氏争相效仿。。只管过节时间与内在各不相同，，，稳固的是族人敬祖睦族之风，，，尚有对中原文化的归属感。。每逢村中举行姓氏节，，，时势总是热闹很是，，，在外打工的子孙也都回村共叙天伦。。�！！案骷腋髯宥蓟崮贸鲎约旱摹ǔぞ睢傩姓寡�，，，好比新田李氏的‘板凳龙’、、、龙口叶氏的‘九节布龙’等。。�！！鄙蛉俳鹚�。。
“一姓过节百家乐”是姓氏节的焦点精神。。南雄人重视亲族友谊，，，却从不守旧自封。。�！！靶帐辖谑峭耆诺�，，，来用饭的客人无须先打招呼，，，主人都会抱着‘来的都是客’的心态，，，友好热情地招待每一个人。。各姓族人可以相互串门，，，嫁出去的女人也会回门省亲。。�！！鄙蛉俳鹛逑�，，，姓氏节体现了中原文化“和为贵”的精神。。千百年来，，，各村各姓和衷共济，，，从未泛起过什么冲突或纠纷。。�！！凹沂亲钚」�，，，国是万万家”，，，南雄人世世代代正以祖先们留下的智慧，，，身体力行地实践这一理念。。
文教遗风
“珠玑后裔”共守南粤文脉
中原移民不但带来了敬祖睦族之风，，，还让兴学重教之风在南雄落地生根。。早在北宋年间，，，南雄负笈修业民俗日盛，，，已为人津津乐道。。要追寻这条“岭南文脉”的根脉，，，还得从“岭南孔氏第一村”——油山镇平林村提及。。
为探寻岭南孔氏的起源地，，，笔者一行驱车前往油山镇平林村，，，远远望见一座三层高的青砖六角塔耸立在村口。。这座神秘古塔事实是用来干什么的呢？？村民为笔者释疑，，，古塔名为“惜字塔”，，，是用来销毁废字纸的地方，，，至今已有四百多年历史。。�！！拔羧艘晕淖质巧袷ズ透呱械�，，，写在纸上的文字不可随意亵渎，，，废字纸也必需诚心敬意地烧掉。。�！！鄙蛉俳疒故偷�。。
油山平林孔氏是山东曲阜孔子之后。。唐元和年间，，，孔子第38代裔孙孔戣任岭南节度使，，，其子孔温宪卜居于此，，，遂为岭南孔氏始祖。�？？孜孪苤锟兹蚴枪愣拼�38名进士之一。。宋建隆三年（962年），，，他在平林建设了岭南第一家信院——孔林书院，，，比南雄首家州学还早了80多年。。
遗憾的是，，，经由岁月的淘洗，，，平林村里已找不到孔林书院的踪迹。。人们只能在族谱中的示意图里，，，思念昔日书院的绚烂。。不过，，，由孔林书院开启的岭南文教之风，，，并没有在历史中消逝，，，逐渐辐射到南雄各条墟落。。建村760多年的水口镇篛过村就是一例。。明清时期，，，小小的篛过村竟曾走出了进士1人、、、贡生43人、、、举人6人、、、国学生和太学生45人、、、茂才庠生123人。。
篛过村里书院林立，，，可想昔时琅琅书声。。�！！捌涫�，，，篛过村的书院除招收村内欧阳氏学生外，，，还会吸收十里八乡前来修业的异姓学生。。�！！鄙蛉俳鸾樯�，，，为了包管教学经费，，，篛过村民按丁筹集办学基金，，，村中孩子岂论贫富，，，一到7岁，，，九成以上的儿童都被送往学堂，，，可谓岭南最早“义务教育”的雏形之一。。
在有着200多年历史的孝思书院里，，，记者遇见了85岁高龄的欧阳克强老人。。他还清晰地记得，，，小时间教书先生读“老书”的情景：：：“四书五经都是我们必修的经典。。孝思书院最绚烂的时间，，，还收过400多个学生呢！！！”
随着时代的变迁，，，书院徐徐淡出了人们的生涯，，，但先民的文教精神却一代代地延续下来。。海�：O过村的“爱书人”仍然坚守着这个古板。。经由简朴修葺，，，欧阳克强订阅了报刊，，，把孝思书院刷新成一家阅览室，，，天天坚持开放两三个小时。。书院内随处摆满了老人的文字纸砚。。欧阳克强告诉记者，，，到了暑假，，，他还要在这里给孩子们开书法班，，，让古板文化薪火永传。。
正所谓“饮水思源”，，，自1995年成立珠玑巷后裔联谊会、、、广州市原市长黎子流任会长以来，，，联谊会凝聚越来越多“珠玑后裔”加入到反哺家乡文教的事业中来。。邓氏联谊会就是其中的一脉。�；岢さ讼胃桓嫠呒钦�，，，邓氏联谊会成立十多年来，，，不但设立了“慈善教育基金”，，，兴建了“邓氏堂（奖学）大厦”、、、“邓文蔚楼”，，，修编了《珠玑巷邓氏族史》，，，他们还组织召开多种形式的宗亲联谊活动，，，引发邓氏后裔爱国爱乡和支援家乡建设的热情。。
到去年为止，，，广东省广府人珠玑巷后裔外洋联谊会对韶关和南雄两市的教育捐赠款子就达近5亿元人民币，，，在南雄外地援建中学16家、、、小学110所。。2009年，，，联谊会还建设了“珠玑文化教育慈善专项基金”，，，多位海内外着名慈善家都加入其中，，，为珠玑文化开展添砖加瓦。。
犹如孝思书院一样，，，在村民们的敬重之下，，，篛过村里那些上百年的古井仍在使用。。一股股清泉从古井里源源一直地涌流而出。�；蛐�，，，这正是“千年珠玑”的魅力所在，，，也为众人留下岭南文化生生不息最生动的启示。。
专家访谈
珠玑巷传奇蕴藏
中华文明基因密码
——访壹号娱乐APP广东侨乡文化研究中心教授张国雄
南方日报：：：在中原移民往南迁徙的历程中，，，南雄珠玑巷具有怎样的历史职位？？是什么条件促成这一历史职位的形成？？
张国雄：：：从秦始皇统一岭南最先，，，就拉开了中原人民南迁的大幕。。不过，，，岭南地区虽然已经纳入中央的行政区划，，，统一统领开展，，，但在相当长的时间里，，，开发仍然相当滞后，，，大部分地区照旧由土著控制。。直到宋代以后，，，随着金与蒙古军队的南下，，，越来越多中原移民通过湖北、、、湖南、、、江西逐步南迁，，，进入广东，，，这就组成我们平时所说的“珠玑移民”。。
与外地的经济、、、文化条件相比，，，地理条件对南雄珠玑巷历史职位的形成起到更为要害的作用。。珠玑巷在移民史中主要施展“通道”的功效：：：这里是中原移民进入珠三角地区的必经之路，，，也是中南地区与华南地区自然的地理分界线。。当中原移民抵达珠玑巷时，，，他们连忙就能感受到这里的自然条件、、、人文条件与原栖身地的显着差别，，，说明他们已经进入到一个完全生疏的地理情形。。这种体验徐徐就形成一种配合的民俗影象，，，也涤讪了它在珠三角移民心目中的特殊职位。。
南方日报：：：珠玑巷传说的形成与撒播背后，，，反映了怎样的历史文化配景？？它怎样影响岭南文化精神的形成？？
张国雄：：：中原移民的南迁大多爆发于战乱时期。。这造成了许多家族历史影象的断裂，，，但来到珠三角的中原移民都会记得珠玑巷。。以是，，，当中原移民的温饱问题获得解决后，，，他们就着手以珠玑巷为中心誊写自己的移民史。。有关珠玑巷的文献多出于明代中后期，，，这距离大宗移民南迁的南宋已有二三百年，，，珠三角地区大规�？？⒁丫苡行Ч�，，，移民家族也需要有更清晰的历史影象，，，他们的文化身份意识也越来越浓郁。。而珠玑巷传说的焦点，，，正是强调他们与中原文化之间的联系，，，说明移民的“根”在北方，，，他们是带着先进的中原文化南下的，，，也体现出他们对中原地区文物制度的认可。。
值得注重的是，，，珠玑巷传说在民间的形成、、、撒播与岭南文化的建构历程大致是一致的。。其时广东泛起了一位主要的头脑家——陈白沙。。他对“存天理灭人欲”的宋元理学加以转化，，，开展出强调心田感受的“心学”头脑。。这一头脑既坚持了中原儒家文化的古板，，，又与岭南地区文化相连系，，，形成了日后广东人的务实精神，，，为古板岭南文化涤讪了底色。。到明末，，，珠玑巷的文化职位也获得了屈大均等学者的认同。。上世纪30年月，，，珠玑巷传说也走进了学术殿堂，，，受到知识分子的关注。。这一研究在刷新开放后更是成为“显学”，，，它对岭南文化建设的价值越来越受到重视。。
南方日报：：：从今天来看，，，掘客珠玑巷文化精神对岭南文化的开展具有哪些价值和意义？？
张国雄：：：珠玑巷传奇蕴藏着中华民族文化基因密码：：：汉族一直从中原往四方扩散，，，中原移民在开拓边疆的同时，，，怎样继续坚持自身对中原文化的认同感和凝聚力，，，往往就是通过建构这种关于祖先泉源历史传说的方式举行。。由于已往生涯与转达文化影象的方式都较落伍，，，当族群泛起大规模�！�、、、长距离的迁徙时，，，移民只能记着一些标记性的事物。。南雄珠玑巷就成了广府地区中原移民心中的配合地标。。这与洪洞大槐树之于山西移民、、、湖北麻城之于两湖移民、、、南昌筷子巷之于江西移民的文化职位是相同的。。
在誊写珠玑巷传奇的历程中，，，中原移民一直与地方文化相连系，，，也形成了具有岭南地区特色的文化认同。。地区文化的多样性富厚了中华文化的内在，，，反映出中华文化普遍的容纳性与长期的生命力。。而与其他地区的地区文化相比，，，岭南文化还具有很强的国际性。。现在，，，天下上有快要三分之二的华侨华人的祖籍是广东。。他们向天下撒播的中华文化，，，大部分都来自于岭南文化；他们对中华文化的认同感，，，同样根植于他们对岭南文化的认同感。。珠玑巷文化是增强他们文化认同感的途径，，，也将成为凝聚外洋华侨主要的文化资源。。
珠玑名人
李 耿
李耿，，，字介卿，，，秣陵后街人（今南京）。。他为人忠实，，，性格耿直。。西晋建兴年间，，，因朝政杂乱，，，社会�；钪�，，，身为太常卿的李耿起劲向晋愍帝进谏，，，要求朝廷刷新，，，上朝时一直跪叩，，，甚至额头出血。。李耿的行为惹恼了晋愍帝。。晋愍帝将其贬往岭南，，，担当始兴郡曲江令（今韶关）。。建兴三年（315年）秋，，，李耿携全家到岭南上任。。他经江西，，，转赣州、、、信丰，，，进入广东南雄。。经由南雄新溪时，，，他见此处山水围绕，，，景致秀美，，，土地肥沃，，，适合安居，，，便决议辞去官职，，，携全家在南雄新溪之岸兴建新田村假寓。。李耿假寓新田后，，，在家辟建书室，，，寄情诗酒。。李耿被以为是“第一个落籍粤北的客家人”，，，新田村也因此成为南雄“中原南迁第一村”。。
李金马
李耿的子孙在新田获得繁衍，，，人文蔚起，，，族望一方。。唐代户部侍郎李金马就是其中一位代表人。。李金马，，，字庆霄，，，号南峰。。他醇笃孝友，，，为乡党师法，，，且家贫力学，，，才识兼优。。元和三年（808年），，，李金马24岁时授江陵令。。为政时代，，，他除弊振衰，，，洁己爱民，，，政绩斐然，，，被提升为右补阙。。宪宗晚年崇信仙人，，，竟以方士柳泌权任台州知府。。他敢于犯颜直谏，，，朝野极赞其贤。。海�：笄ɑР渴汤�，，，其时，，，贪吏皇甫鎛、、、程异苛政剥民，，，逾额课税，，，李金马揭其劣迹，，，去其弊政，，，仍按正课收纳，，，减轻了民众肩负，，，又使国库充分。。大中七年（853年），，，李金马卒于官。。朝廷嘉其才节，，，晋阶尚书，，，金紫光禄医生，，，崇祀乡贤。。
孔 闰
孔闰，，，字怀清，，，孔子第四十一代裔孙、、、唐岭南节度使孔戣之曾孙，，，浈昌县（今南雄）平林村人。�？？兹蛏偈敝腔矍谘�，，，涉猎经史。。景福元年（892年），，，孔闰时年19岁，，，乡试中举，，，次年连捷进士及第，，，成为南雄科举第一位进士。�？？兹蚶窍曰�，，，后周时任朝散医生，，，迁袁州刺史。。因时值五代更迭，，，时势动荡，，，且年近八十，，，他弃职寓居于吉州泰和县石禾场，，，率子孙耕读达十年之久。。建隆元年（960年），，，宋室已立，，，时势渐稳，，，孔闰携家归隐平林村祖居，，，致力修养。。建隆三年（962年），，，他在平林村倾资开办孔林书院，，，亲自登坛讲学，，，又在陇头买田55亩，，，田租收入供书院所用。�？？琢质樵菏悄闲壑�、、、以致岭南开办最早的一所书院，，，为南雄与岭南的文化教育作出了重大孝顺。。
罗 贵
罗贵，，，字以达，，，别字天爵，，，号琴轩。。其先祖罗彦瓌为宋开国元勋、、、节度使，，，宋初为避嫌疑之祸徙居南雄珠玑巷。。罗贵为其第七代裔孙，，，任南雄州学廪贡，，，赠吏部尚书。。凭证民间传说，，，绍兴年间，，，身为珠玑里里长的罗贵临危仗义，，，挺身而起，，，率珠玑巷33姓、、、97户、、、上千人南迁，，，分水陆两路，，，经由两个月的远程跋涉，，，终于落户珠江三角洲一带，，，顺遂避过一劫。。南迁氏族赞颂罗贵好事，，，如戴天日。。罗贵一家卜居新会良溪，，，后播迁南海�！�、、、顺德、、、番禺等地及外洋诸国。。罗贵也被尊为豫章罗氏徙居珠三角的始祖。。
策划：：：张东明 姚燕永
执行：：：陈志 练学华 胡智勇
统筹：：：李平科 李培
(泉源于南方日报 揭晓时间：：：2015-06-03)
